消失2000年终被找到，易经之首连山易，能否证明夏王朝的存在？

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在中国人的心目中，“夏朝”是最古老的王朝。然而，许多海外人士却对此表示质疑，他们以没有信史、没有成体系的文字为由，断定夏朝根本就不存在，只是传说而已。面对这样的诽谤，我们自然是不能接受的，一时之间，关于夏王朝是否存在的证据问题，已成为我国考古界的一个重大问题。

就在所有的考古学家都在寻找证据的时候，一个默默无闻的少数民族，却是引起了所有人的注意。民间流传着这样的说法：他们是大夏的后人，可以证明大夏的真正存在。那么，到底是什么人？他们有哪些特殊的文化可以和夏代联系在一起？

这是一个非常奇妙的民族，被称为“水族”。说来也怪，尽管许多人都相信，这一民族与夏代有密切关系，但是，他们的地理位置并不在河南，也不在陕西，而在贵州。这让所有人都有些摸不着头脑。

民间学者追查水族的起源，认为其起源于先秦“百越”。“百越”并不是一个国家，也不是一个部族，它只是一个广义的概念，它主要指的是在我们的东南一带的各个越人。

据《百越源流史》所述，许多越族部族都是从中原南移而来，早于殷商建国。《史记》更是如此，说越王勾践的皇族，乃是夏后帝的后裔，也就是夏后帝的私生子，后来被贬到了会稽，成为了禹王的祭司。由此可以看出，这越族与夏族的关系，早在很早之前，就已为中国人所认可。

不过，还是有很多人有疑问。水族虽然是越人的后裔，但是百越部落，却是越人的后裔，就算有一两个部落，那又如何？又怎么能保证，水族也是夏王朝的一份子？更何况，百越位于中国的东南，而贵州就是水族的聚集地，他们又是如何和越人扯上关系的？

这是秦始皇在很大程度上，南征百越所致。许多人都以为秦始皇一统天下后，会放弃对中国的统治，一门心思地修建阿房宫。秦始皇继位后，对自己的领地还不满意，于是对百越展开了一场大规模的征伐，夺取了百越部落的许多土地。而百越国的人，则是逃到了西方。

在贵州，除了水族之外，还有一些少数民族，如布依族和侗族，他们也是由百越人从西部迁徙而来。但是，水族之所以这么受关注，并且和大夏有着千丝万缕的联系，最重要的原因，就在于他们所用的语言非常有趣。这要是换成一个懂文字的人，看到这些水族文字，肯定会说：“难道这是一种象形文字？”

要知道，文字本来就是用来模拟大自然中的一切事物，用来与人交流的。在中国最早的“甲骨文”上，我们可以看到大量的象形文字。而水族文字的形态，则要比甲骨文更为古老，可以肯定，这是一种比甲骨文还要早的文字。

河南的二里头文化是一种很有名的考古文化。根据二里头遗址发掘出来的各类文物，可以断定这里的年代比殷商还要早，属于典型的夏文化。

在二里头遗址，考古人员发现了一件有铭文的陶器。这对于学者来说是一个意外之喜，因为这意味着有系统的夏代语言。不过，这种铭文在整个国家都是罕见的，没有一大段文字，根本无法辨认。

不过当这些考古学家看到这些文字的时候，却是第一时间感觉到了一种似曾相识的感觉。然后，他们又想到了越族的历史，顿时大喜过望，将刻符和二里头的水族文化做了对比，发现两种文字居然出奇的相似！

本该被掩埋在泥土中的夏文，却在贵州的深山中安然无恙地保存着，至今还在被人们所利用，并没有变成一种死物。这让不少专家学者都产生了一种“错位时空”的错觉。

时间紧迫，考古学家马上把通习水族文化的老者叫了过来，让他们去鉴定二里头文化中的刻符。

这一次的鉴定，既有惊喜，也有担忧。好消息是，老者认出了二里头刻符上的文字，但坏消息是，里面的文字并不值钱，只是一些恭喜的俗语。而且，我们国家并没有二里头刻符的记载，光凭这一点，我们就不能下结论了。

而在水族文明中，最重要的就是《连山易》了，这本书世世代代都是被奉为经典。

《易经》是华夏的一部经书，它解释了周天的自然法则，可以说是中华人的先驱。然而，《周礼·春官·宗伯·大卜》中所说，《易经》实际上有三篇，《连山易》是最早的一篇。

宋代文人罗沁研究国学，著有《路史》，其中《前纪二·天皇纪》称《连山易》的创立者为华夏开国以来的第一代皇帝。后人对此书进行了考证，一般认为其著者当属“炎帝连山”。

但不管怎么说，这本书的年代肯定要比大夏更加久远。但是，自汉朝以后，《连山易》的记载就很少了，尽管很多学者在家里的藏书中找到了它的影子，但是大部分都被认为是赝品。

而在近代，民间学者在研究水族时，往往会以一书为参照，如婚丧嫁娶、种田、盖房子等重大事件，这不禁让人联想到中原人也会用《周易》来占卜。然而，水族人所用的书籍，却是纯粹的水文资料，这让专家们很是奇怪，难道在这片与世隔绝的深山之中，竟然还有《周易》？因此，他们向一位精通汉、水两种文化的老人求教。

这位老人家中也有一部相似的书籍，按他的说法，它的功能和《周易》的功能是一样的。不过老者接下来的一句话却让众人大吃一惊：这本书不是一般的书，而是《连山易》！

现场的专家和学者们都是一脸懵逼。这本至少有五千多年的历史，怎么可能会出现在自己的眼前？

2005年，一名水族长者谢朝海把自己家里珍藏了很多年、从民国时期就开始流传下来的《连山易》捐给了国家。考古界文博界大喜过望，他们请了一些学者来解读、翻译，并找到了《连山易》的汉文版本。

这一对比，让所有人都兴奋了起来。首先，《连山易》与《周易》在内容上并无异曲同工之妙，因此可以排除其为《周易》所作的可能性。但与《连山易》的汉文版本并无太大区别，可以印证古人之言。

另外，经过专家考证，《连山易》的发祥地应该是湖南省会同县连山乡，连山乡有八个祖传的古刹，名字和位置都与《连山易》上的“连山八卦”一模一样。

此外，《连山易》所用的水族文字，与二里头刻符极为相似，甚至更早于甲骨文。我们可以推断出，此书的文字比甲骨文的出现要早。总之，各种迹象都显示出，水族与夏人之间必然存在着某种联系。

而这一次，更是让华夏在研究夏王朝的历史上，更上一层楼。如今的考古学家们，都是一脸的骄傲，他们希望能够得到更多的证据，让所有人都知道，夏王朝曾经是一个真正的帝国。