佛陀法语

江安何安

二月十九日

拥有财富会遭受到五种不利的后果。那五种？即遭受火灾烧毁、水灾淹没、帝王�奔伞⑶康燎蓝帷⒉恍ぷ诱�夺。

拥有财富亦能带来五种有利的后果。那五种？即用财富使自己快乐、使父母、妻儿、佣人员工、友人伙伴快乐、他怀着将来会美好的高尚目标，用财富供养隐士与婆罗门，将能获得快乐与往生到天道去。(A.III,259)

江安何安

二月廿日

「世尊，能看见布施的显见成果吗？」

世尊回答：「能！好施者受众人爱戴，善士智者都愿意跟随他。他的好声名因此传播开来。这些都是布施所带来的显见成果。此外，不论是与达官贵人、婆罗门、居士或沙门交往时，好施者能满怀信心，从容不迫地应对，这是布施的显见成果。再者，好施者死后必能投生在天道中，这是布施的将来成果。(A.III,38)

江安何安

二月廿一日

来！在日常生活中把感官之门户守好。全神地、小心翼翼地视察心念的活动，时刻持有一个警觉、洞察分明的心。(A.III,137)

江安何安

二月廿二日

峇拉伐惹婆罗门(Bharadvaja Brahmin)族的阿拘沙卡(Akkosalca)听族长跟随着乔达摩的僧众修行，非常气愤，不高兴，跑到世尊跟前，以无礼、刻薄的语言辱骂、咒骂世尊。他骂毕之后，世尊说：「你有接待过登门造访的亲戚、朋友或其它客人吗？」

「有的，乔达摩，我有时要接待。」

「那你有替他们准备软、硬食物及让他们歇息吗？」

「有的，乔达摩，我有时会这么做。」

「那如果他们不接受你的这些东西，这些东西将属于谁的？」

「属于我的。」

「婆罗门，现在也一样，你用来辱骂、咒骂我的粗言暴语我一概不接受，它们还是属于你的。婆罗门，是你的。当遭受他人辱骂苛责时，反唇相讥的人，就有如宾客与主人一起入席，共享美食，彼此能互相受惠。婆罗门，我们并不曾一起入席，共享美食及互相受惠。它们还是你的，婆罗门，它们还属于你的。(S.I,161)

江安何安

二月廿三日

感官之欲是一种障碍，它蒙盖了心，也削弱了智慧。憎恨、懒散怠惰、烦燥不安和疑惑也是障碍，它们蒙盖了心，也削弱了智慧。一个人若摒除了这些在心中茁壮长大并削弱了智慧的障碍，智慧便会大进，便能分辨出自我利益，他人利益，人我的共同利益，及获得圣者的知识与眼光，进而能超越出人道。(A.III,63)

江安何安

二月廿四日

没有支架的瓶子易打翻，有支架的瓶子不易打翻。没有支柱的心易崩溃，有支柱的心不易崩溃。心的支柱是甚么？是八正道：正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正见、正思惟。(S.V,17)

江安何安

二月廿五日

已有污渍的脏布块，即使浸在青、黄、红或深红色的染料中，也难以染得均匀好看。为甚么呢？因为那布块本身不清洁。同样的，一颗心受了污染，厄运必定随之而来。一块洁净的布块，浸在青、黄、红或深红色的染料中，必能染得均匀好看。为甚么呢？因为那布块本身是洁净的。同样的，一颗心保持洁净，好运必定随之而来。(M.I,36)

江安何安

二月廿六日

你若能正确的运用「圣洁的生活、崇高的境界，如来的生活方式」等词时，你便会懂得用它们来形容全神贯注于念息法的状态。(S.V,326)

江安何安

二月廿七日

别对罪恶掉以轻心，
说它不会在自己身上发生。
通过一点一滴的累积，
水瓶盛满了水；
通过同样的途径，
愚者积满了罪恶。
别对善行漫不经心，
说它不会在自己身上发生。
通过一点一滴的累积，
水瓶盛满了水，
通过同样的途径，
智者积满了善行。(Dp.121-122)

江安何安

二月廿八日

丧失财物事小，丧失智慧事大；
求取财物事小，求取智慧事大。(A.1.8./I,15)